走偏的人生

往事不堪回首，回忆蹉跎岁月，貌似这人生从初中阶段就开始走偏了。

偏离了应有的剧本，应当如何是好呢？

走得越久，离目标越远，还有勇气回头吗？

难道这辈子真的只能为吃饭而活了吗？

浅谈佛法与智慧

谈到佛法，人们常常联想到阿弥陀佛，菩萨保佑。亦或持戒从善，四大皆空。

 

佛法发展了几千年，应不同人群的要求，发展出不同的表象。不过追根溯源，看释迦摩尼的初衷，不难发现佛法与智慧是分不开的。

 

释迦摩尼当年，四出城门看到生老病死，感叹生命无常，于是誓愿要找到这一切的原因和解答。

 

以此看来他要解答其实也就是今天哲学的根本问题：我是谁，我的意义是什么，我为什么而来，要去哪里？

 

从这个角度来理解，佛法的根本初衷和现代科学并没有区别，解决的终极问题是同一个。今天，当一个人学位达到顶端时，会被授予哲学博士，之所以加上“哲学”，其义是在提醒每个学术者，一切科学的本源，科学的精神在于解决人类的终极问题。不过现在人们似乎渐渐忘记了这种精神，常迷在一点小小的科技成果上沾沾自喜，不图上进。每看到Discovery上几个不伦不类的科学家极富优越感的大肆夸耀今天的科技成果，好像人类已经认识征服了一切，就让人直冒冷汗。听听西方哲学老祖宗 苏格拉底是怎么说的吧：”我只知道一件事，就是我一无所知。”

 

言归正传，释迦摩尼当年是舍弃王位和家庭，出去求学的。大彻大悟之后，他带领着学生也是出家修行。听到出家，许多朋友心中不免产生厌恶，弃世离俗，逃避现实，不负责任怎么行？不能否认，逃避现实，对现实失去信心躲到庙里去求庇护的人历史上肯定有，也一定不少，否则大家不会产生这种认识。然而释迦摩尼带领弟子出家修行恐怕不是这种心态。广义的说每个人都出家过。我们跑到大学里去求学，把自己关在学校里四年，也没怎么和家人社会接触，是不是有点像出家？过去有许多老教授，一辈子在学校里潜心做学术，教书，是不是有点像出家？搞学术，必须要耐下性子，沉得住气。而佛法里求智慧，对这个要求到了极致，必须达到绝对专一，没有一丝一毫杂念，整个内心像镜子一样清楚透彻。达到这种境界，方才能成就圆满智慧，因此做出点牺牲是必然的。如果脑子里放不下灯红酒绿，声色犬马，肯定是不行了，做一般的学术都免谈。

 

科学是通过观察，实验来的结果，如果说这叫外求，那么佛法是一种内求法，向内心寻找答案。而事实上，内求外求本无区别。观察科学的发展，其原动力，通常是某几位伟人在经过长时间思考后灵感迸发的结果，这些灵感一旦迸发，后面可以有10年甚至几十年的发展，演化，完善，然后不同学科之间再交流互通取长补短。可后来这些都不是根本，就像一个种子种下了，生根发芽就只是时间问题。那么这个最开始的灵感，科学的原动力究竟怎么回事,我们一直是不太清楚的，不知从何而来，也不知怎么来的。佛法认为，这种灵感来源于人本有的智慧，因此，人通过修行，可以主动的获得这种智慧。然而这需要极大强度的心性训练，首先由戒律，除人们的杂念和干扰，使人心能逐渐静下来。然后由修禅定，使人意识达到绝对专一，这种专一叫做定，定到了一定境界才能获得智慧。根据佛法的理论，人本有的智慧是无限量的，大到宇宙万物，小到微观粒子无不涵盖。通过意识的训练，人便可以获得这种无限量的智慧，这就是佛家说的大彻大悟。觉悟之后无论天文，地理，物理，生物，化学，还是医学，心理学，统统通达，以至于连生命的意义也明了了。而在这一刻，生命本身就升华了，也就是达到了解脱。

 

由此可以看到，佛法是教人们如何通过智慧达到生命解脱升华的一门学问。我们常说的诸恶莫作，诸善奉行，这是佛祖彻悟之后教给人们的做人原则。但是佛法也说了，行善是不能了脱生死的。行善而不能开智慧，无法解决根本问题，原因很简单，你没了悟生死的道理，如何能解脱得了？所以单纯认为学佛就是做好人，做好事，甚至是消极避世，找避风港，那是没有完全了佛法精神的。

东边日出西边雨, 道是无晴却有晴

谈破除迷信

"一个人是否迷信，不在于他信的内容，而在于他信的方式"

 

达尔文在进化论中认为人是从猴子演变而来，观点一经提出受到很多宗教界人士的冷嘲热讽。

 

随着近代科学的发展，进化论的地位得到了巩固。然而让科学家极其尴尬的处境是猴子到人的中间环节一直找不到化石证据。唯一的露西，骨骼形态上上也是疑点重重。按照进化论的说法，基因变异和自然选择是一个非常缓慢的渐变过程，猴子到人的中间环节应该是有大量化石证据。这种证据找不到，按照现代科学的实证精神，进化论充其量只能是个假说，甚至把他放到和上帝创世论一样的地位也没有什么不合理的地方。

 

今天进化论和创世论的争论仍时有进行，双方各执一词。一个拿着达尔文物种起源，一个端着上帝的圣经。道理都能说一堆，证据却很牵强。窃以为双方其实都是迷信，何为迷信？没摸透其中的道理而盲目的相信。依次定义，无论是宗教的年代，还是科学的年代迷信永远是存在的，区别只是迷信的对象不同。科学不能消除迷信，因为迷信的根源是人类的愚痴心。只要带着这个愚痴心，生在宗教的年代便迷信宗教，高呼着异教徒的口号把布鲁诺送上十字架（好在达尔文的年代，基督教在英国已经失势，否则他也是要被绑上十字架烧死的）。生在科学的年代便迷信科学，自己还没学懂甚至根本没学过就开始盲目维护，听到一点反面声音便义正言辞要做打倒伪科学的勇士。

 

不可否认，这些人也都是有激情，有信仰，甚至可以说有正义感（特定历史条件下的正义感，在上帝的年代，打倒邪教是一种正义。在科学年代，反对伪科学也是正义的。当然排除一部分别有用心的人）。可惜他们被愚痴心障碍了双眼，既没有理解基督的大爱精神（基督在死的时候，仍对上帝说不要惩罚这些罗马士兵，因为他们不理解。后人却把这种爱狭隘话，要消灭一切异教徒），也没有理解科学的大胆猜想，严格实证的精神（相反极力扼杀不合口味的猜想，盲目维护和口味的假说）。

 

愚痴真是害人不浅，难怪佛祖当年把愚痴心列为人性与生俱来的最大的毛病之一，认为是人们获得智慧解脱的重大障碍。有了这个东西，人们即便是好心也常常办坏事。老子道德经中说“不知常，妄作凶！”不明白真常之道，肆意妄为是很危险的。克服这种愚痴和迷信，靠的不是科学知识（知识不等于智慧，知识是信息积累，智慧则是觉悟能力），而是科学精神，那就是实证。书本不是金科玉律，知识需要在实践中证悟出来才是你的，这之前你信也是迷信。

 

今天人们常说以科学来反迷信，其实质应当是以科学的实证精神来反对盲目信仰；而非拿科学已知知识来反对科学未知知识，这不过是打着科学旗号在扼杀科学的“妄作”罢了。

CSETI

春日的阳光分外柔和，大地在一派和谐气息之中孕育，生发。
不禁回忆起去年北卡的海滨。
木制别墅优雅点缀在花园中，赤脚回廊蜿蜒连向大海。
阳光明媚，海风轻吹。
天空无比蔚蓝，海水极其清澈。
海豚在浪尖时隐时现，海鸥在沙滩静静冥想。
夜色下众人围坐，仰望浩瀚宇宙星河，倾听遥远星球的呼唤，畅想期待美丽的回归。

后天性口气与肠胃养护

我常听说类似这样的故事：“某某本来好好的，某天觉得哪里不舒服，上医院一看发现是白血病，或者癌症晚期”。似乎生与死几乎就是一步之遥，而这得不得病就像是中彩票一样，谁也说不准哪天就来了。于是一直以来对疾病都有种恐惧，身体稍有点反应就疑神疑鬼，恨不得天天去医院检查，以免到了晚期悔之莫及。

 

俗话说恐惧源于未知，这话说的很有道理。了解和实践中医养生知识一年来，我逐渐发现疾病并不像人们想象的那么可怕。

 

有两点信念是可以建立的：

1.       一个健康的身体是不会随便生病的。即大部分疾病并非是某日忽然形成，而是人们长期不善待身体的结果。（基因病和外感伤害除外）

2.       疾病的形成并非不可预测，人对自己的健康是可以把握可以了解的，只要你懂得关注，你的身体时时刻刻都在和你说话。

 类似：

·         皮肤无光泽无血色

 

·         常常乏力没精神

 

·         小肚子隆起

 

·         后天性口气

 

·         睡觉打呼噜

 

·         身体和头发油脂过多

 

·         喉咙经常有痰

 

·         小便颜色浓，气味重

 

·         大便太干或者太稀，气味重

 

出现其中任何一种，都需要提高警惕。这是身体开始向你亮红灯，如果视而不见，中彩票就是时间问题。如果及时觉察开始行动，通过休息，饮食，心理的调整，问题自然在萌芽时就被消灭了。这是我们常说的治未病，病还没有形成，先把病根除掉。其实人的身体有相当的承受能力，病绝不是一两天形成的，只是人们常常无视这些身体信号，或者知道而不能行动或者不知如何行动，久而久之身体才不堪重负。

 

比如后天性口气，这对很多人也是个疑难问题，其实分析起来并不复杂。

 

后天性口气是指小时候或者年轻的时候没有，之后逐渐形成的长期性口气（于此对应是先天口气，这与基因相关，较难解决），他涉及人体的脏腑系统。

 

许多人不理解其原因，或者受商家蛊惑，买高档牙膏牙刷，一天刷牙三四次，牙龈刷坏了，问题没解决。

刷牙无非是把牙齿表面和缝隙里的大颗粒杂质除去，就这么简单。其实就算你不刷，唾液也会逐渐把它们洗刷掉，动物们一辈子不刷牙牙一样好好的，家里宠物猫狗很少有严重的口气。所以说牙刷牙膏好坏其实没有太大分别，只要别刺激性太强，或者太硬，伤到牙龈表皮即可。牙膏，洗发液，沐浴液都一样，只要不伤到身体即可，希望养护必须从体内做起。

有的商家鼓吹某某牙膏可以坚固牙齿，试问一棵树如果内部腐烂了，你在外面涂抹点什么营养液能解决问题吗？如果内部是强健的，又需要外面多此一举干什么呢？

有的说是保持24小时口气清新，就如在厕所里喷清新剂，如果你确实愿意或者迫不得已也只能这么做了。

 

其实口气并不是坏事，他是在告诉你身体出问题了。他的根源不在口腔，而在脏腑，所以刷牙并不解决问题。人的身体有这种机制把内脏（肺和肠胃）的毒素和垃圾由口腔表达出来，口气是一种，痰是另一种，痰同时可以起到一定的排毒作用。后天性口气出现，内脏的毒素和垃圾堆积可以说已经达到比较严重的程度，因此才反馈到口腔。

 

要解决这个问题需要从养护肠胃内环境开始，这会是一个比较长期的过程，冰冻三尺非一日之寒，下水道里累积了脏物，想彻底清干净肯定不是一两天的功夫。好在身体有这套反馈机制，当发现口气逐渐消失时，肠胃也就基本过了非常不净的状态。

 

Ø  保证休息，避免无谓消耗。养护肠胃首先需要保证休息，规律作息，没有精力清理工作是没法进行的。好的休息包括不随意耗散宝贵的精力， K歌打牌看肥皂剧这类没太大意义的事情少做，不如看看书，散散步，或者哪怕坐在沙发上闭目养神。其次合理饮食需要保证，靠绝食来清理是不可取的，常人的身体能量很大部分来自饮食。

 

Ø  饭吃7分饱。人身体是不断在排毒的，可排出的速度赶不上摄入的速度就会造成堆积，以至于小肚子节节攀高，口气也开始产生。因此从源头控制毒素和垃圾的产生是洁净肠胃的前提，什么是毒素和垃圾？有的人存在认识误区，认为某某是垃圾食品少吃，某某是高蛋白高营养多吃，某某是排毒的，某某是消脂的。其实任何超过身体需求量的东西都最终转化成毒素和垃圾，排毒食品吃多了也成为体内的垃圾。所以不管吃什么，首先要控制总量，一旦过量了什么都变垃圾变负担，还能奢望他消脂排毒吗？吃饭讲吃饱，放在30年前是不二真理，放在现在就贻害无穷了。以前能吃到有营养的当然要多吃点，时时想着补充营养，现在天天过年，还抱着要补充营养的思维，身体能不过载吗？古人就说过：吃饭最好不要吃到有饱足的快感，7，8分饱就可以了，年龄大点的吃到不饿即可。实在觉得没吃饱吃爽，不够快活那就再补点新鲜水果吧。

 

Ø  细嚼慢咽。现代人吃饭速度太快，以至于胃还没反应过来已经吃过了量，这是需要注意的问题。吃饭应当细嚼慢咽，除非迫不得已。细嚼慢咽是个初步消化过程，能给可怜的肠胃减轻负担。如果发现嚼不烂的食物千万吐掉不要强吞，牙齿都拿他没办法，肠胃要受多大的罪！在高中和大学里我一直以吃饭快为自豪，喜欢和别人比速度，狼吞虎咽。觉得这是雷厉风行，可是胃就受罪了，其实省时间没必要省在这点吃上。这一年来实践细嚼慢咽确实体会到肠胃受益，同时边吃边能感觉到饱足感，吃得量自然也就减少了。在细嚼慢咽的过程中，可以说菜本身的滋味也得到了极其细致的体现。这种滋味是之前二十多年都没有发现的，以至现在我吃什么都是美味。事实上每种食物确实都滋味无穷，只是人们猪八戒吃人参果，没有感受到，于是佐料才越放越多。

 

Ø  素食为主，水煮为佳。食物搭配尤其需要注意的是动物性蛋白和油脂，古人称其为肥厚食品。还包括一切“大补”食品，有营养但绝不可多吃，这类食品对消化吸收系统负担很大，促进肠胃里细菌繁殖，彻底排除其肠胃残渣非常困难。想象做红烧肉的锅和做菜豆腐汤的锅的清洗难度就知道了。 现代西医也逐渐发现动物性蛋白一旦过量会为癌症提供温床。如果出现喉咙生痰或头发皮肤油脂重的情况尤其需要注意以蔬菜代替肉类，同时以水煮代替油炒。如果出现大便干燥也需要注意控制肉的摄入。

 

Ø  谢绝烟酒。抽烟和过量饮酒都是直接对身体的损害，需要尽量控制，这种对内脏的损害需要大量能量和物质来修复，对本来就糟糕的内环境毫无疑问是雪上加霜。

 

Ø  养生先养心。平和的心态对养护身体是非常重要的，大喜大悲，发怒激动都是对身体的损害。激烈的心情是对身体精力的很大耗散，同时伴随的激素分泌出来也就成了毒素，需要身体排除或者重新利用。

 

肠胃养护是中医养生的一个根本问题，中医说脾胃乃后天之本。言下之意肠胃系统出问题了，后天根基就失去了，一切问题都会随之而来，各位切忌不可轻视。

竞争意识

现在学校社会都鼓励“竞争意识”
为什么要竞争？竞争又有什么光荣？这一点却值得深入思考。

 

我们知道中国古人历来鼓励人们超越自我，可甚少提到要有竞争精神。

 

《南华经》中孔子说“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”
大意就是说：道德之所以衰落，是因为人们追求名利；智巧之所以横生是因为人们相互争斗。名是人们相互倾轧的原因，智巧是人们争斗的工具。这两者都是大凶之器，切不可弘扬于世。

 

可见孔子本人对于智巧，竞争不仅不提倡，而且是极力反对，认为是祸国殃民的东西。

 

而 美国作家威廉·福克纳也说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是，你要比现在的你强。”

 

净空老法师在《和谐拯救危机》里提到，“现代人鼓励竞争，竞争提升了就成了斗争，斗争提升了就成了战争，死路一条啊！”

窃以为这话说的有很深的道理！

电影《Avatar》中的天人合一

今天和朋友去影院看了Avatar3D。虽然欣赏预告片时对是否值得去影院还捎带犹豫，科幻战争在好莱坞似乎已经是老调重弹，但看过觉得彻底的折服。Avatar在我看来绝对一部惊艳的大片。

 

Avatar的主线情节，从预告片大概已经可以窥见。有点像《与狼共舞》和《最后的武士》的未来版。讨论现代文明同原始土著文明的遭遇和冲突。主人公开始是现代文明（人类）的一员，某种机缘巧合加入到“野蛮人”（潘多拉星球娜美人）中间。经过一段时间相处，逐渐认识了解了他们，于是引发了对于野蛮与文明的重新思考。

 

从视觉角度讲，Avatar可以媲美指环王，对潘多拉世界之壮丽和优雅描绘的美仑美奂。好莱坞大片从来不缺少想象力，宏大场面和特技水平，然而顶尖的作品却还需要融入一种艺术和人文之美，给华丽的外表赋予灵魂，类似古代水墨画所讲的传神。指环王的神在于描绘中土世界的文明和艺术，其实导演是大量借鉴了古巴比伦，古希腊以及中世纪艺术。而Avatar的神则在于对自然万物灵性的诠释，而这又是借鉴了谁呢？

 

Avatar有这样一段描述，在娜美人看来，自然万物都有一种气（flow of energy）在其体内流动，维持它的生生不息。而万物之间又存在有一种微妙的联系（connection），娜美人在骑马的时候，使用心灵同马儿交流以指挥马。他们甚至可以同植物树木交流。而正因为有这种微妙的灵性交流，娜美人对自然有一种爱和尊重，他们同自然万物和谐共处。当他们打猎的时候，他们会为猎物做“超度”。

 

庄子说“精神与天地相往来”，现在许多人把这当作庄子的意淫，急切的要否定。然而西方人很欣赏，至少用它拍出了很精彩的电影。再看看前阵很火爆的《功夫熊猫》，不难发现西方人对东方古老智慧的理解甚至远远超过了普通中国人。“天人合一”是道家提及的修行境界，指灵性已经提升可与万物相交流，与万物为一体。这究竟是真是假？现代主流科学还无法证明，也就是说绝大部分人目前的智慧不够，由此下结论他是伪科学恐怕太轻率。其实不仅仅在中国，几乎在世界各地的古文明中都有类似的说法，就连圣经也不例外。上帝这个概念的核心思想是“oneness”，就是“同一”“一体”“统一”的意思，这不就是“天人合一”最恰当，简练的英文表达吗？或者说“天人合一”是“oneness”在中文中最优雅的表达。

 

 

 

看Avatar有一种奇妙的体验。片子刚开始 ，觉得娜美人样子很古怪，皮肤是蓝的，块头太大，脸型有点别扭，身材太瘦条，总之怎么看都不如人类的样子谐调。可是看到半个钟头的样子我发现自己看法逐渐变了，越来越感觉娜美人的外形和动作都那么优雅和谐。而相比之下，倒是人类的样子在他们面前有点武大郎的感觉。而潘多拉这个星球更是如诗如画，充满了自然的生机与灵性。以至于电影结束后我仍久久沉浸在潘多拉和娜美人的世界里，说实话我真羡慕主人公最后选择了成为娜美人一员留在了潘多拉，如果是我该多好。我做了20多年的人类，享受着现代科技的各种便利，何以羡慕这些原始时代娜美人，人类蔑称为“蓝猴子”的生活？我想正是一种灵性的极乐，大自在，精神的富足，与万物的和谐。和这一切相比，物质的享受则要暗淡的多。孔子云：朝闻道，夕死可矣，人一辈子要能悟道，有灵性觉悟，那就是极乐，这辈子也就够了。

 

直面惨淡人生

勇敢追求梦想，直面惨淡人生。

能加入到siggraph团队中，同大家日中而起，月色而归我已经感到很满足。

To 立峰 宙晨 杨旭 方天 感谢你们，I’m sorry

能够在MSRA实习是一件了不起的事，而能够为siggraph做图形学编程于我来说是一种完美的经历。

立峰 宙晨 杨旭 祝愿今年成功

价值

谈论转载一篇帖子给所有朋友

在好友黄际洲的Blog上看到这篇东东，感觉非常好，就转过来了。 引用    转载一篇帖子给所有朋友，特别是忍受找工作煎熬的朋友们    在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。” 他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”